২০ বছৰৰ তথ্যই দেখুৱাইছে যে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে কি কাম কৰে

 ২০ বছৰৰ তথ্যই দেখুৱাইছে যে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে কি কাম কৰে

Leslie Miller

বিশ বছৰৰ আগতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক যৌন অভিৰুচি বা লিংগ পৰিচয়ৰ বাবে বিদ্যালয়ত গুণ্ডাগিৰি বা হাৰাশাস্তি কৰা হোৱা নাছিল। অন্ততঃ ৯০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে বহু শিক্ষাবিদে সেইটোৱেই কৈছিল যেতিয়া এডভোকেচি গ্ৰুপসমূহে প্ৰথমবাৰৰ বাবে আমেৰিকাৰ বিদ্যালয়ত এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকলে ৰিপ’ৰ্ট কৰা জৰুৰী সমস্যাসমূহৰ বিষয়ে খন্দা আৰম্ভ কৰিছিল।

“আমাৰ ইয়াত কোনো সমস্যা নাই” আৰু “আমাৰ... স্কুল ঠিকেই আছে” সাধাৰণ সঁহাৰি আছিল, গে, লেচবিয়ান এণ্ড এম.পি. ষ্ট্ৰেইট এডুকেচন নেটৱৰ্ক (GLSEN) ৰিচাৰ্চ ইনষ্টিটিউট।

এইটো সঁচা নাছিল। এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক নিয়মিতভাৱে মৌখিক আৰু শাৰীৰিক নিৰ্যাতনৰ বলি হৈছিল যদিও তেওঁলোকৰ স্কুলভিত্তিক অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে কোনো ৰাষ্ট্ৰীয় তথ্য নাছিল বুলি ক’ছচিৱে কয়। আচলতে এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকলৰ বিষয়ে একাডেমিক সাহিত্যৰ বাহিৰত একেবাৰেই তথ্য আছিল অতি কম—যিবোৰৰ বেছিভাগেই আছিল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ নিজেই প্ৰকৃত কণ্ঠ আৰু অভিজ্ঞতাৰ পৰা বহু দূৰৈত থকা পূৰ্বদৰ্শী প্ৰতিবেদন।

“সেইটো সঁচাকৈয়ে আছিল কিহে প্ৰয়োজনীয়তাৰ সূচনা কৰিছিল,” ক’চিৱে কয়। “কোনো ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰমাণ নাছিল, আৰু জিএলএছইনে উপলব্ধি কৰিছিল যে আমি সমগ্ৰ দেশতে কি চলি আছে তাক প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰাটো প্ৰয়োজন।”

১৯৯৯ চনত আৰম্ভ হোৱা আৰু প্ৰতি দুবছৰৰ মূৰে মূৰে অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যালয় জলবায়ু জৰীপটোৱে... আমেৰিকাৰ বিদ্যালয়ত এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিষয়ে গৱেষণা, স্কুলৰ জলবায়ু, শিপাই যোৱা সাংস্কৃতিক পক্ষপাতিত্ব, আৰু ঘৃণামূলক ভাষণৰ অমলিন প্ৰভাৱ আৰু...পাৰ্থক্য. কিন্তু আৰু বহুত কাম আছে।

শিশুৰ ওপৰত বৈষম্য। শেষত এই সমীক্ষাটোৱে পূৰ্বতে অদৃশ্য জনসংখ্যাৰ প্ৰথম আংশিক ৰূপৰেখা আঁকিছিল আৰু পৰৱৰ্তী দুটা দশকত এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু তেওঁলোকক শিক্ষা দিয়া বিদ্যালয়সমূহৰ মংগলৰ তথ্য অনুসৰণ কৰিছিল। ই এটা জটিল প্ৰতিকৃতি প্ৰদান কৰিছিল যিটো আশাবাদৰ কাৰণ দুয়োটা—উদাহৰণস্বৰূপে স্কুলভিত্তিক সমৰ্থনে ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলায়—আৰু স্কুলত এলজিবিটিকিউ ল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবে এতিয়াও বিদ্যমান তীব্ৰ আৰু চিৰস্থায়ী সংকটৰ এক গম্ভীৰ আভাস।

The জৰীপৰ প্ৰসাৰ ক্ৰমাগতভাৱে বৃদ্ধি পাইছে: যিটো ১৩ৰ পৰা ২১ বছৰ বয়সৰ প্ৰায় ১০০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সীমিত নমুনা আছিল, সেয়া এতিয়া প্ৰায় ১৭,০০০ অংশগ্ৰহণকাৰীৰ ওচৰ চাপিছে। বৰ্তমানৰ জনসংখ্যাৰ নমুনাটো বহল আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক, ক’চিভৰ মতে, কিন্তু এটা জটিল সতৰ্কবাণী আছে: কেৱল এলজিবিটিকিউ বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোচনা কৰিবলৈ আৰাম অনুভৱ কৰা যুৱক-যুৱতীসকলেহে এই সমীক্ষাটো লৈছে, অৰ্থাৎ হাজাৰ হাজাৰ ল’ৰা-ছোৱালীয়ে এতিয়াও অংশগ্ৰহণ কৰা নাই। তেওঁ ব্যাখ্যা কৰে, “এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যিয়ে নিশ্চিত নহয়, প্ৰশ্ন কৰে বা কেৱল নিজৰ বাবে এলজিবিটিকিউ বুলি পৰিচয় দিয়ে—কিন্তু তথাপিও বেনামী সমীক্ষাৰ সৈতেও সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰাম অনুভৱ নকৰে।” “সেইসকল হয়তো আটাইতকৈ বিচ্ছিন্ন মানুহ আৰু হয়তো আটাইতকৈ বেছি সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন।”

মই ড° কছচিভৰ সৈতে বহি যোৱা ২০ বছৰত এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ অভিজ্ঞতা কেনেকৈ সলনি হৈছে তাক চাবলৈ। আমি এই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক সহায় কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিদ্যালয়সমূহে এতিয়াও সন্মুখীন হোৱা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ, বিদ্যালয় ভিত্তিক সহায়ৰ উপলব্ধতা আৰু সুবিধাসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলোঁ,আৰু সকলো স্তৰৰ শিক্ষাবিদসকলে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে।

পেইজ টুট: দুটা দশকৰ আগতে জৰীপ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে প্ৰাৰম্ভিক কিছুমান তথ্য কি আছিল?

জোচেফ কচিভ: ২০০১ চনত এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিপুল সংখ্যকে স্কুলত সমকামীতাক ঘৃণা কৰা মন্তব্য শুনিছিল, আৰু অধিক সংখ্যকে বিশেষকৈ যৌন অভিমুখ আৰু লিংগ প্ৰকাশৰ আশে-পাশে মৌখিক আৰু শাৰীৰিক হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হৈছিল।

কম সংখ্যক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে—যদিও এতিয়াও উল্লেখযোগ্য সংখ্যকে—ক’লে যে তেওঁলোকৰ সহায়কাৰী শিক্ষাবিদ আছে: তেওঁলোকৰ বিদ্যালয়ৰ এজন প্ৰাপ্তবয়স্ক যিয়ে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সমৰ্থন কৰে। একে সময়তে লিংগ-যৌনতা মিত্ৰতা (GSA) কম আছিল।

See_also: কিশোৰ-কিশোৰীৰ মানসিক চাপ বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে শিক্ষকসকলে উত্তৰ বিচাৰে

জলবায়ুৰ নেতিবাচক সূচক— গুণ্ডাগিৰি, হাৰাশাস্তি, নাম কোৱা—বেছি আছিল, আৰু বাহিৰত বহুত সম্পদ নাছিল এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে।

টুট: তেতিয়াৰ দিনত স্কুলত এটা সাধাৰণ অনুভৱ আছিল যে সমকামী বিৰোধী হাৰাশাস্তি কোনো বিষয় নহয়, নাম কোৱাটো কৈশোৰৰ এটা স্বাভাৱিক অংশ, আৰু “That’s so gay”ৰ দৰে বাক্যাংশই কাকো আঘাত কৰা নাছিল। এই মনোভাৱবোৰ সলনি হৈছেনে?

কোচিভ: আজিও আমেৰিকাত এই সাধাৰণ জ্ঞান আছে যে “ল’ৰা-ছোৱালী ল’ৰা-ছোৱালী হ’ব” আৰু নাম কোৱাটো “ডাঙৰ হোৱাৰ এটা অংশ মাত্ৰ .”

কিন্তু শেহতীয়া বছৰবোৰত আমি দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছো যে মানুহে গুণ্ডাগিৰি আৰু হাৰাশাস্তিৰ প্ৰভাৱৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিছে।

কিছুমানে ক’ব, “বাৰু, তেওঁলোক এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ; তেওঁলোকে ক’ব যে সেইটো৷কিয় সিহঁতক গুণ্ডাগিৰি কৰা হৈছে।” গতিকে আমি এটা জৰীপ কৰিলোঁ—ফ্ৰম টিজিং টু টৰ্মেণ্ট: স্কুল ক্লাইমেট ইন আমেৰিকা— মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নমুনাৰ সৈতে যাতে তেওঁলোকে স্কুলত কি চলি থকা দেখিছিল তাৰ অনুভৱ ল’ব পাৰো। আমি সুধিলোঁ, স্কুলত কাৰ আটাইতকৈ কষ্ট হয়? আপোনাৰ বিদ্যালয়ত গুণ্ডাগিৰি আৰু হাৰাশাস্তিৰ বাবে কোনে বেছি বিপদত পৰিছে? কোনে আটাইতকৈ নেতিবাচক জলবায়ুৰ সন্মুখীন হৈছে?

শিক্ষক আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰী দুয়োজনে কৈছিল: ই এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল। এতিয়া বিষয়টোৰ প্ৰতি সচেতনতা বাঢ়িছে; যোৱা ২০ বছৰত সেইটো এটা কথা সলনি হৈছে।

Tutt: আপুনি queer আৰু asexual ৰ দৰে শব্দৰ উত্থান অনুসৰণ কৰিছে ক্ৰমান্বয়ে মূলসুঁতিলৈ যোৱাৰ লগে লগে, কেতিয়াবা প্ৰথম আবিৰ্ভাৱৰ ১০ৰ পৰা ১৫ বছৰৰ পিছত। যৌন অভিমুখ আৰু লিংগ পৰিচয়ৰ সন্দৰ্ভত কিশোৰ-কিশোৰীসকলে নিজকে চিনাক্ত কৰাৰ ধৰণবোৰ যোৱা ২০ বছৰত কেনেকৈ সলনি হৈছে?

কোচিভ: অধিক সংখ্যক কিশোৰ-কিশোৰীয়ে শব্দ ব্যৱহাৰ কৰিব নিবিচৰা যেন অনুভৱ কৰিছে। তেওঁলোকে বক্সত ভৰাই থ’ব নিবিচাৰে; তেওঁলোকে লিংগভিত্তিক সৰ্বনাম ব্যৱহাৰ কৰিব নিবিচাৰে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে নিজকে, নিজৰ যৌন অভিৰুচি, আৰু নিজৰ লিংগ পৰিচয়ক বিস্তৃতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে। ফলত আমি কোৱা যুৱক-যুৱতীসকলৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায়।

সেইবাবেই যৌন অভিমুখীতা আৰু লিংগ পৰিচয়ৰ পাৰ্থক্যৰ দৰে কথাবোৰ চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি ঐতিহাসিকভাৱে দেখিছো যে বিদ্যালয়সমূহ সৰহসংখ্যকৰ বাবে অসুৰক্ষিত হ’ব পাৰেএলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী—কিন্তু ট্ৰেন্স আৰু ননবাইনাৰী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে ই বেছি বেয়া।

যুৱক-যুৱতীসকলে চিনাক্ত কৰা বহুতো উপায় আমাৰ বাবে বুজাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে আমি তেওঁলোকে নিজকে কেনেকৈ দেখিছে সেইটো বুজিব পাৰো আৰু অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় কাম কৰিব পাৰো তেওঁলোকক. চৰ্তসমূহৰ বিকাশৰ লগে লগে শিক্ষাবিদসকলৰ মাজত পেছাদাৰী বিকাশৰ প্ৰয়োজনীয়তাও বিকশিত হ’ব লাগিব।

আমি জানো যে স্কুলৰ পেছাদাৰীসকলৰ বাবে কেৱল সাধাৰণতে গুণ্ডাগিৰি আৰু হাৰাশাস্তিৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু অধিক নিৰ্দিষ্টভাৱে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত পেছাদাৰী বিকাশে পাৰ্থক্য আনে এই জনসংখ্যাৰ সৈতে বন্ধ কৰক।

close modal © Edutopia© Edutopia

Tutt: যেতিয়া অধিক cisgender ষ্ট্ৰেইট মানুহে nonbinary ৰ দৰে শব্দ শুনিছে, প্ৰায়ে এটা প্ৰতিক্ৰিয়া হয় যেনে, “ এই চৰ্তবোৰ মাত্ৰ যোৱা কেইবছৰমানৰ ভিতৰত ক’ৰ পৰানো ওলাই আহিল।” বাস্তৱত কিছুদিনৰ পৰা বহুতো শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, আৰু সেইবোৰ অহৰহ পৰিৱৰ্তিত আৰু বিকশিত হৈ আছে। বিদ্যালয়সমূহে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ পৰিৱৰ্তিত প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ কেনেকৈ পূৰণ কৰে তাত আপুনি কি প্ৰত্যাহ্বান দেখিছে?

See_also: এটা অধিক আকৰ্ষণীয় বেক টু স্কুল নাইট

কোচিভ: আমাৰ সমগ্ৰ সংস্কৃতি লিংগভিত্তিক, আৰু বিদ্যালয়সমূহ অতি লিংগভিত্তিক: ল'ৰাৰ বাথৰুম থকা ৰাজহুৱা স্থান, ছোৱালী ' বাথৰুম, লকাৰ ৰুম। স্কুল জিলা এখনৰ মোৰ এজন ভাল বন্ধু আৰু সহকৰ্মীয়ে কৈছিল, “যেতিয়া এগৰাকী ছাত্ৰী ট্ৰেন্স গাৰ্ল বা ট্ৰেন্স বয় হয় তেতিয়া শিক্ষকসকল বৰ ভাল। কি কৰিব জানে।” কাৰণ ই এতিয়াও সেই লিংগ বাইনাৰী কাঠামোত আছে৷ “অ’ ট্ৰেন্স গাৰ্ল, ভাল, ছোৱালী হোৱাৰ বাবেই ছোৱালীৰ সুবিধা ব্যৱহাৰ কৰা উচিত,”শুদ্ধ? কিন্তু তেওঁলোকে ননবাইনাৰী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক কি কৰিব নাজানে কাৰণ বিদ্যালয়সমূহ সেই বাইনাৰীৰ বাহিৰত থকা মানুহ থাকিবলৈ স্থাপন কৰা হোৱা নাই।

পুৰুষ বা মহিলা হিচাপে পৰিচয় দিয়া হিজড়া যুৱক-যুৱতীসকলে যিবোৰ সুবিধা আছে, সেইবোৰৰ প্ৰৱেশ বিচাৰে তেওঁলোকৰ লিংগৰ সৈতে মিল খায়। হিজড়া বা অবাইনাৰী বুলি পৰিচয় দিয়া যুৱক-যুৱতীসকলে সৰ্বলিংগ স্থান বিচাৰে। মই ভাবো যে এই শব্দবোৰৰ বিকাশৰ লগে লগে আমি হয়তো বেলেগ ধৰণেৰে দেখিবলৈ পাম—স্থাপত্য আৰু নতুন বিদ্যালয় নিৰ্মাণৰ পৰিৱৰ্তন, অধিক বিস্তৃত, অন্তৰ্ভুক্ত সুবিধা সৃষ্টি কৰা যিবোৰ ইমান লিংগভিত্তিক নহয়।

টুট:<৩> আপোনাৰ গৱেষণাই ৰঙৰ এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকলৰ অভিজ্ঞতা আৰু তেওঁলোকৰ বগা এলজিবিটিকিউ সমনীয়াৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা কেনেকৈ পৃথক সেই বিষয়েও চায়—এইটো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ?

Kosciw: ই সঁচাকৈয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ 'এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকল একক নহয় আৰু তেওঁলোকৰ অভিজ্ঞতা সঁচাকৈয়ে বহুতো ভিন্ন কথাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভিন্ন হয়।

আমি যোৱা বছৰ এএপিআই, ব্লেক, লেটিনক্স আৰু নেটিভৰ অভিজ্ঞতা অন্বেষণ কৰি ধাৰাবাহিক প্ৰতিবেদন কৰিছিলো আৰু খিলঞ্জীয়া এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকল।

আমি দেখিলোঁ যে ৰঙৰ এলজিবিটিকিউ যুৱক-যুৱতীসকলৰ ৪০ শতাংশই তেওঁলোকৰ যৌন অভিৰুচি আৰু তেওঁলোকৰ জাতি/গোষ্ঠীৰ বাবে স্কুলত বলি হোৱাৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰে। আৰু সেয়া সকলো বৰ্ণ/জাতিগত গোটৰ মাজেৰে৷ সেইটো গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ আমি প্ৰায়ে ভাবো, ভাল, আপুনি ৰঙৰ ছাত্ৰ বা আপুনি এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ, নহয়নে? আমি মানুহক বক্স কৰি লওঁ যাতে তেওঁলোকৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে।

সেইবোৰ চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণকাৰণ যিসকল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে দুয়োবিধ বলি হোৱাৰ উচ্চ মাত্ৰাৰ ৰিপৰ্ট দিয়ে তেওঁলোকৰ ফলাফল আটাইতকৈ বেয়া হয়। যদি আপুনি উচ্চ মাত্ৰাৰ বৰ্ণবাদী বলি আৰু এলজিবিটিকিউ বিৰোধী বলি হোৱাৰ সন্মুখীন হৈছে, তেন্তে আপোনাৰ অৱস্থা বেয়া আৰু আটাইতকৈ বেছি সমৰ্থনৰ প্ৰয়োজন।

টাট: ই মোক শিক্ষকসকলে কেনেকৈ সহায় কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে লৈ আনে। বিচ্ছিন্ন হোৱা, গ্ৰেড কমি যোৱা, সঘনাই অনুপস্থিতি থকা—এই সকলোবোৰেই হৈছে এজন ছাত্ৰই সংগ্ৰাম কৰি থকাৰ সূচক—তেওঁলোকে এলজিবিটিকিউ হিচাপে পৰিচয় দিয়ক বা নকৰক। কিন্তু এই ৰঙা পতাকাবোৰৰ বাহিৰেও শিক্ষকসকলে কিহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব লাগে?

কোচিভ: সেই চিনবোৰ বিচৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কিন্তু প্ৰতিৰোধমূলক ব্যৱস্থা আৰু অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ, আৰু সেইবোৰ আগতীয়াকৈ হোৱাটো প্ৰয়োজন। আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে হাইস্কুলতকৈ মধ্যবিদ্যালয়ৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ সময় বহুত বেছি বেয়া। কেৱল হাইস্কুলৰ কথা নহয়, এই সকলোবোৰ বছৰৰ কথা চিন্তা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

close modal © Edutopia© Edutopia

স্কুলত ঘটিলে নেতিবাচক পৰিঘটনাবোৰ আপুনি বাধা দিব পাৰে— সমকামীতাক ঘৃণা কৰা মন্তব্য, ট্ৰেন্সফ’বিক মন্তব্য, বৰ্ণবাদী মন্তব্য— কাৰণ যেতিয়া সেইবোৰ কথাত বাধা নাথাকে, তেতিয়া সেইটোক শিক্ষকসকলে “অনুমতি দিয়া” বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।

কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পাৰ্থক্য আৰু বৈচিত্ৰ্যক আকোৱালি লোৱা পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰা—আৰু এটা অন্তৰ্ভুক্ত পাঠ্যক্ৰম শিকোৱা যাতে ল’ৰা-ছোৱালীয়ে তেওঁলোকৰ শিক্ষণৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে . নিজকে প্ৰতিফলিত হোৱা দেখিব পৰাৰ “খিৰিকী আৰু আইনা” ধাৰণাটো, কিন্তু তাৰ পিছত আন মানুহৰ অভিজ্ঞতাও চাব পাৰি আৰু সেইটো ডাঙৰটোৰ লগত আপুনি কেনেকৈ খাপ খাই পৰেআপোনাৰ বিদ্যালয়ৰ ভিতৰত বৈচিত্ৰ্যৰ জগতখন।

টুট: শিক্ষাবিদসকলে এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সমৰ্থন কৰাৰ আন উপায় আছেনে?

কোচিভ: এটা নিৰাপদ স্থান স্থাপন কৰক ষ্টীকাৰ। ই এনেকুৱা এটা কথা যিয়ে ইংগিত দিয়ে যে এজন শিক্ষক এলজিবিটিকিউ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে সমৰ্থন হিচাপে আছে। কেতিয়াবা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে কাৰ লগত কথা পাতিব আৰু কোনে তেওঁলোকৰ লগত কথা পাতিবলৈ আৰাম পাব সেয়া জনাটো কঠিন হয়, বিশেষকৈ যদি তেওঁলোকে ওলাই আহিছে বা প্ৰশ্ন কৰিছে।

লগতে, লিংগ-যৌনতা মিত্ৰতাৰ উপদেষ্টা হোৱা বা আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰা আপোনাৰ বিদ্যালয়ত জিএছএ দৃশ্যমানতা প্ৰদৰ্শনৰ আন এক উত্তম উপায়।

আমাৰ গৱেষণাই দেখুৱাইছে যে বিদ্যালয়সমূহে নিৰাপদ আৰু সহায়ক পৰিৱেশ গঢ়ি তুলিব পৰা চাৰিটা ডাঙৰ উপায় আছে: পাঠ্যক্ৰমৰ অন্তৰ্ভুক্তি, সহায়কাৰী কেইবাজনো শিক্ষক থকা, জিএছএ থকা, আৰু এলজিবিটিকিউ-দৃঢ়তাৰে স্কুলৰ নীতি থকা যিয়ে গুণ্ডাগিৰি, হাৰাশাস্তি, আৰু আক্ৰমণৰ দৰে নেতিবাচক আচৰণ ৰোধ কৰে। সেই সকলোবোৰ কথাই সঁচাকৈয়ে কেৱল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মংগলৰ ক্ষেত্ৰতে নহয়, স্কুলৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ মানসিক মোহৰ ক্ষেত্ৰতো এক বৃহৎ পাৰ্থক্য আনে: স্কুলত তেওঁলোকৰ প্ৰদৰ্শন, শিক্ষা অব্যাহত ৰাখিব বিচৰা, আৰু তেওঁলোকৰ শৈক্ষিক আকাংক্ষা।

<২>টুট: আপোনাক কি চিন্তিত কৰি আছে?

কোচিভ: এলজিবিটিকিউ বিৰোধী আৰু বৰ্ণবাদী মনোভাৱ এতিয়াও বিদ্যালয় আৰু বিদ্যালয়ৰ ভৱনত প্ৰকাশ পাব পৰা কূটনৈতিক উপায়। সেইখিনিতে বৈষম্যৰ কথা আহি পৰে: “হয়, স্কুলত নিৰাপদ অনুভৱ কৰাৰ অধিকাৰ আপোনাৰ আছে। নাম মাতিব নালাগে৷মাৰপিট কৰা উচিত নহয়৷ অৱশ্যে আমি আপোনাক যিজন, স্কুলীয়া জীৱনৰ সম্পূৰ্ণ সুবিধা থকা হ’বলৈ নিদিওঁ। প্ৰমলৈ একে লিংগৰ তাৰিখ নানিবও পাৰে। আপুনি হয়তো আপোনাৰ লিংগ পৰিচয়ৰ সৈতে মিল থকা লকাৰ ৰুম বা বাথৰুম ব্যৱহাৰ নকৰিবও পাৰে।’

এইটো কেৱল ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে মাৰপিট নকৰাকৈ স্কুললৈ যাব পৰা যেন অনুভৱ কৰাটোৱেই নহয়। তেওঁলোকৰ স্কুলীয়া জীৱনৰ সম্পূৰ্ণ সুবিধা আছেনে? নিৰাপত্তাৰ বাহিৰেও তেওঁলোকৰ বিদ্যালয় ভৱনত শিক্ষাৰ সুবিধা আন ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দৰেই আছেনে? সঁচাকৈয়ে স্কুলত কেৱল এনেকুৱা অনুভৱ কৰাতকৈও বেছি আছে, “ঠিক আছে, মই যাব পাৰো আৰু মোৰ স্কুলৰ ভৱনত প্ৰৱেশ কৰি মোৰ জীৱনলৈ ভাবুকি অহা যেন অনুভৱ নকৰিব।”

টুট: আৰু শেষত, ডাঃ। কচিভ, আপোনাক কিহৰ বাবে আশাবাদী কৰি তোলা হৈছে?

কোচিভ: মই ভাবো আমি দেখিবলৈ পাওঁ যে এই প্ৰতিৰোধমূলক ব্যৱস্থাসমূহে পাৰ্থক্য আনে—আৰু মই আশাবাদী যে আমি সেই ক্ষেত্ৰসমূহত পৰিৱৰ্তন দেখিবলৈ পাই যাম। মইও আশাবাদী কাৰণ মানুহে স্কুলত পৰিচয়ৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু সংযোগস্থলৰ বিষয়ে অধিক কথা কৈছে, সঁচাকৈয়ে ৰঙৰ এলজিবিটিকিউ যুৱক বনাম বগা যুৱকৰ প্ৰয়োজনীয়তা বুজিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। তেওঁলোকে বিদ্যালয়খনৰ বৰ্ণগত গঠন চাইছে, ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু তেওঁলোক ক’ত আছে তাৰ মূল্যায়ন কৰিছে।

আৰু আমি লিংগ-যৌনতা মিত্ৰতা বৃদ্ধি হোৱা দেখিবলৈ পাওঁ। ছাত্ৰ এজন নাযালেও তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকে যাব পাৰে। তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজন হ’লে ই এটা নিৰাপদ স্থান।

আমি সময়ৰ লগে লগে দেখা এই পৰিৱৰ্তনবোৰে মোক আনন্দ কঢ়িয়াই আনে, ই মোক আশা দিয়ে—এইবোৰে এটা...

Leslie Miller

লেচলি মিলাৰ এগৰাকী অভিজ্ঞ শিক্ষাবিদ আৰু তেওঁৰ শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত ১৫ বছৰতকৈও অধিক পেছাদাৰী শিক্ষকতাৰ অভিজ্ঞতা আছে। শিক্ষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা ছানীয়ে প্ৰাথমিক আৰু মধ্যবিদ্যালয় দুয়োটা পৰ্যায়তে অধ্যাপনা কৰি আহিছে। লেছলি শিক্ষাত প্ৰমাণভিত্তিক পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ সমৰ্থক আৰু নতুন পাঠদান পদ্ধতিৰ ওপৰত গৱেষণা আৰু ৰূপায়ণ কৰি ভাল পায়। তেওঁৰ মতে প্ৰতিটো শিশুৱেই গুণগত শিক্ষাৰ যোগ্য আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক সফলতা লাভ কৰাত সহায় কৰাৰ ফলপ্ৰসূ উপায় বিচাৰি উলিওৱাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী। আজৰি সময়ত লেচলিয়ে হাইকিং, পঢ়া, পৰিয়াল আৰু পোহনীয়া জন্তুৰ সৈতে সময় কটাবলৈ ভাল পায়।