મનની આદત તરીકે પ્રકરણોનો સારાંશ આપવા માટેની વ્યૂહરચના

વિકાસશીલ વાચકો સમગ્ર પ્રકરણોમાં અર્થને આગળ વધારવા માટે સંઘર્ષ કરે છે. જો કે, જ્યારે તેઓ આમ કરવા માટે વ્યૂહરચનાઓનો ઉપયોગ કરવાનું શીખે છે ત્યારે તેઓ તેમની વાંચન બુદ્ધિ વિકસાવે છે. તેઓ માત્ર મનની આદત તરીકે જે વાંચ્યું છે તેને યાદ કરવાની ક્ષમતામાં વૃદ્ધિ કરે છે એટલું જ નહીં, તેઓ સમગ્ર વાર્તામાં ટેક્સ્ટ-ટુ-ટેક્સ્ટ પુરાવા દ્વારા સમર્થિત અનુમાન બનાવીને અર્થનું અર્થઘટન કરવાનું પણ શીખે છે. પરિણામે, અર્થ બનાવવાની અને સમજવાની તેમની ક્ષમતામાં વધારો થાય છે.
આવશ્યક પ્રશ્નો
આ પણ જુઓ: આઘાત-જાણકારી પ્રેક્ટિસ તમામ વિદ્યાર્થીઓને લાભ આપે છે- આપણે પ્રકરણનો સારાંશ કેવી રીતે કરીએ?
- અમે વિકાસશીલ વાચકોને અર્થપૂર્ણ રીતે પ્રકરણોનો સારાંશ આપવા માટે કેવી રીતે મદદ કરી શકીએ?
એક પ્રકરણના સારાંશ માટે એક અસરકારક વ્યૂહરચના
નવલકથાના દરેક પ્રકરણની સરખામણી ટીવી શ્રેણીના એપિસોડ સાથે કરી શકાય છે. સામાન્ય રીતે સાહિત્યના પાંચ વર્ણનાત્મક તત્વો હોય છે:
- પાત્ર
- સેટિંગ
- સંઘર્ષ
- ઠરાવ
- પ્લોટ
અને, ઘટનાના મૂળભૂત તત્વો છે:
- કોણ અથવા શું
- શું કર્યું
- ક્યાં
- ક્યારે
- શા માટે
- કેવી રીતે
અમે એ વિશે વિચારીએ છીએ કે આ તત્વો અને મૂળભૂત બાબતો એક પ્રકરણમાં અર્થપૂર્ણ બનાવવા માટે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે.
ક્યારે અમે આને સારાંશની વ્યૂહરચના તરીકે લાગુ કરીએ છીએ, અમે મનની આદત તરીકે અર્થને આગળ વધારવાની ક્ષમતાને મજબૂત કરીએ છીએ. આ કરવા માટે નીચેની પ્રક્રિયા એક સરસ વ્યૂહરચના છે:
પ્રથમ
પ્રકરણનો મુખ્ય સંદેશ, વિચાર અને/અથવા જણાવવા માટે એક અથવા બે સંક્ષિપ્ત વાક્ય લખોઘટના.
પછી
પ્રકરણના મુખ્ય ઘટકો (અક્ષરો, સેટિંગ અને સંઘર્ષ) અને પ્રકરણની ઘટના અથવા મુખ્યને સંબંધિત એકબીજા સાથેના તેમના જોડાણનું વર્ણન કરતા થોડા વાક્યો લખો. વિચાર નામ આપો, વર્ણન કરો અને/અથવા પ્રકરણમાં અક્ષરો, સેટિંગ અને સંઘર્ષ સમજાવો.
આ પણ જુઓ: એક મિલિયન શું દેખાય છે?છેલ્લે
અમે "કોણ અથવા શું" ના મૂળભૂત બાબતોનો સારાંશ આપવા માટે એક ફકરો લખીએ છીએ પ્રકરણમાં શું, ક્યાં, ક્યારે, શા માટે અને કેવી રીતે કર્યું.
જ્યારે આપણે નવલકથામાં પ્રકરણોનો સારાંશ આપવા માટે આ વ્યૂહરચનાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ - પ્રકરણ પછી પ્રકરણ - ત્યારે આપણે મનની આદત તરીકે આ રીતે વિચારવાનું શીખીએ છીએ. અમે અર્થને આગળ ધપાવીએ છીએ અને મનની આદત તરીકે ટેક્સ્ટ ટુ ટેક્સ્ટ કનેક્શન દ્વારા અનુમાન બનાવવા માટે વધુ સારી સ્થિતિમાં છીએ.