ಲಿಯಾಮ್ ಕೋಫಿ ಬ್ರೈಟ್ ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಳೆದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬ್ರೈಟ್ ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ದೊಡ್ಡದು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರುವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, "ನಾಲ್ಕು ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಅವನು ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

“ಮಕ್ಕಳು ಏಕೆ ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿವೆ, ಯಾವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಲ್ಲ, ವಿಷಯಗಳು ಹೀಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಆ ರೀತಿ ಇರಬಾರದು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ನಿಜವಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ,” ಎಂದು ಬ್ರೈಟ್ ಹೇಳಿದರು, ಈಗ ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಸುಲಭವಾದ ಉತ್ತರಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು.

ಆದರೂ ಅವರು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೈಟ್, ಕಪ್ಪು, ತನ್ನಂತೆ ಕಾಣುವ ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತಕರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಕಲಿತದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಆರು, ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕಪ್ಪು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಓದುವ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಿದೆ" ಎಂದು ಬ್ರೈಟ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುರಿತು 2014 ರ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು.

0>ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪದ K–12 ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಿಂದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬೇಕರ್ಸ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ನ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈಕೆಲ್ ಬರೋಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದವರುಜನರು-ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೇರಿದಂತೆ-ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಪಾಠಗಳು ಕಪ್ಪು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತವೆ, ಅವರು ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.

ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ. ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರನ್ನು ತಳ್ಳುವ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು W.E.B ಯಿಂದ ಯುಗಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಪ್ಪು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಡುಬೊಯಿಸ್ ಅಲೈನ್ ಲೆರಾಯ್ ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲಾ ಡೇವಿಸ್. ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ವರ್ಷವಿಡೀ ಪಾಠ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಬೆಲ್ ಹುಕ್ಸ್: ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಷನಾಲಿಟಿ ಮತ್ತು ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ಗೆ ಚಾಂಪಿಯನ್

ಬೆಲ್ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಹಿಂದೆ ಮಾತನಾಡುವ" ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವ ಮಗು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಜೀನ್ ವಾಟ್ಕಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ 1952 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕೊಕ್ಕೆಗಳು ಕೆಂಟುಕಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೆಲ್ ಕೊಕ್ಕೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದಳು ಆದರೆತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲು ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಡಿಕ್ಯಾಪಿಟಲೈಸ್ ಮಾಡಿದೆ.

ನಿಕಟ ಮಾದರಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ / ಗೆಟ್ಟಿವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ / ಗೆಟ್ಟಿ

ಹುಕ್ಸ್ 1970 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜನಾಂಗ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಛೇದನದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆ. 1981 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿ, ನಾನು ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲವೇ?: ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿಮೋಚನಾ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಇಂದಿಗೂ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹುಕ್ಸ್ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ, ಅದು ಕಪ್ಪು ಗುರುತನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯವು ಭಿನ್ನತೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ದೃಢೀಕರಣದಿಂದ" ಎಂದು ಹುಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಕಿಲ್ಲಿಂಗ್ ರೇಜ್: ಎಂಡಿಂಗ್ ರೇಸಿಸಂ .

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ: ಯುವ ಕಲಿಯುವವರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು Happy to Be Nappy ನಂತಹ ಹುಕ್ಸ್ ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಲು ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇತರರ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು.

ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಪುಸ್ತಕ ನಾನು ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲವೇ? ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮುಖ (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟೀಚಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಚೇಂಜ್‌ನಿಂದ ಈ ಪಾಠ, ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ.

ಸಹ ನೋಡಿ: ದಿ ಫ್ಲಿಪ್ಡ್ ಕ್ಲಾಸ್‌ರೂಮ್: ಪ್ರೊ ಮತ್ತು ಕಾನ್

ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರೂತ್: ಎ ಪಯೋನಿಯರ್ ಫಾರ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ರೈಟ್ಸ್

ಕ್ಲೋಸ್ ಮಾದರಿ ಲಿಲ್ಜೆನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸಂಗ್ರಹ (ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್) ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರೂತ್ (1863)ಲಿಲ್ಜೆನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸಂಗ್ರಹ ( ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್) ಸೋಜರ್ನರ್ ಟ್ರುತ್ (1863)

ಆಕೆಯ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಜರ್ನರ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಗುಲಾಮನಂತೆ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಡಚ್-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬೆಳೆದ ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಕ್ರೂರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮೇಲೆ 1826 ರಲ್ಲಿ, 29 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಶಿಶು ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು; ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೋಧಕರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.

ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು ಸುವಾರ್ತೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಲು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಶಿಬಿರಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸತ್ಯವು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಲಾಯ್ಡ್ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1851 ರಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವು ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು "ನಾನು ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಲವೇ?" ಓಹಿಯೋ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು20 ನೇ ಶತಮಾನ.

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ: ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಜರ್ನರ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು ದಿನ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, PBS ನ ಈ ಪಾಠವು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು 20 ನೇ ಮತ್ತು 21 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲರ್ನಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, ಟೀಚಿಂಗ್ ಟಾಲರೆನ್ಸ್, ಟ್ರೂತ್‌ನ 1851 ಭಾಷಣದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಸ್ವರ, ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ನಿಕಟ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಪಾಠ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಸತ್ಯವು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿ.

ಅಲೈನ್ ಲೆರಾಯ್ ಲಾಕ್: ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನವೋದಯದ ತಂದೆ

ನಿಕಟ ಮಾದರಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಐಸೆನ್‌ಸ್ಟಾಡ್ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಐಸೆನ್‌ಸ್ಟಾಡ್

ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ 1907 ರಲ್ಲಿ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಲೈನ್ ಲೆರಾಯ್ ಲಾಕ್ ರೋಡ್ಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಲಾಕ್ ನಂತರ ಹಾವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

1925 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ದಿ ನ್ಯೂ ನೀಗ್ರೋ: ಆನ್ ಇಂಟರ್‌ಪ್ರಿಟೇಶನ್ , ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಸರಣ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲೆಯು ಕಪ್ಪು ಜನರಿಗೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ"-ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತಂದಿತು. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾದ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನವೋದಯದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ: ಲಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಿಕತೆಯ ಪಾಠಗಳ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಜಸ್ಟೀಸ್‌ನಿಂದ, ಇದು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಾರ್ಲೆಮ್ ನವೋದಯದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಲೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಈ ಕೃತಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನ.

ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್: ಎ ವಿಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಐಡೆಂಟಿಟಿ

ಕ್ಲೋಸ್ ಮಾಡಲ್ ಎವೆರೆಟ್ಎವೆರೆಟ್

18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಟ್ಜ್ ಫ್ಯಾನನ್ ಅವರು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್‌ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಳೆದರು, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅವರು ಲಿಯಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು.

ಸಹ ನೋಡಿ: 25 ಎಸೆನ್ಷಿಯಲ್ ಮಿಡಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಕಳೆದ ದಶಕದಿಂದ ಓದುತ್ತದೆ

1950 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಎರಡೂಅಲ್ಜೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರು. ಈ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ, ಫ್ಯಾನನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು-ಅವರು ನಂತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. "ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಕಪ್ಪು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶೇಷ, ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ." ಬಿಳಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಣಕಾರನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡಾಗ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಜನಾಂಗವು ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು.

ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ: ನೀವು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಒಳಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಅನ್ಯಾಯದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸೂಚ್ಯ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆರಂಭಿಕರಾಗಿ ನೀವು ಫ್ಯಾನನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. .

ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಾದ ಎರಿಕ್ ಸ್ಪ್ರೆಂಗ್ ಅವರು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಫ್ಯಾನನ್‌ನಂತಹ ವಸಾಹತುೋತ್ತರ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪಾಂಗ್ ಕೂಡ ಫ್ಯಾನಾನ್ ಕುರಿತು ಪಾಠವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹಿಂಸೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

“ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ- ಗಾತ್ರ-ಫಿಟ್ಸ್-ಎಲ್ಲಾ" ಮಾಡಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿಧಾನಅನಿತಾ ಅಲೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆನ್ರಿ R. ಸಿಲ್ವರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಅವರು ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅವರು ಕಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅಲೆನ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

“ನಾವು ಏನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಾವು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು. ಯುವಜನರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿರಬೇಕು,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.