په خپله لارښوونه زده کړه په تعلیم کې وروستی تمایل نه دی. دا د ادراکي پرمختګ (ارسطو او سقراط) له پیل راهیسې شاوخوا دی ، او د ژورې پوهاوي او اغیزمنتیا لپاره طبیعي لاره ده. د هغه لارو په پام کې نیولو سره چې د ځان لارښوونې زده کړې کولی شي په ټولګي کې څرګند شي، او د دې د یوې برخې په توګه ګټه پورته کول چې موږ څنګه زده کوو، موږ کولی شو د زده کونکو لپاره د زده کړې یو ډیر معنی لرونکي تجربه رامینځته کړو چې د یاد شوي مینځپانګې له تنظیم کولو هاخوا پای ته رسیږي. په خپله لارښوونه زده کړه هغه څه دي چې موږ یې ژوند کوو.

په خپله لارښوونه زده کړه څه ده؟

د ځان لارښوونې زده کړې ځینې لومړنۍ عصري رسمي تیورۍ د پرمختللو څخه راغلي د ښوونې او روزنې غورځنګ او جان ډیوی، چې باور یې تجربه د زده کړې بنسټ دی. د شخصي تشریحاتو او د موضوع په اساس د تیرو او اوسنیو تجربو په یوځای کولو سره، زده کونکي به په اغیزمنه توګه زده کړي. او د پایلې په توګه، د ښوونکي رول د لارښود په توګه دی، د زده کونکو سره د دوی په شاوخوا کې د نړۍ په سپړلو کې مرسته کوي، د تحقیقاتي پوښتنو په جوړولو کې، او د فرضیې معاینه کوي. زده کړه د تدریس په توګه لارښوونه کوي او د دې مفکورې پراساس دي چې ټول انسانان کولی شي د خپل ادراکي پرمختګ لپاره مسؤل وي. د پام وړ ماډلونه دیموکراتیک وړیا ښوونځي او پروګرامونه دي، لکه د ډیموکراتیک زده کړې انسټیټیوټ (IDEA)او د سوډبري ښوونځی، چې په تعلیمي ازادۍ، دیموکراتیک حکومتدارۍ او شخصي مسؤلیت تمرکز کوي.

په خپله لارښوونه زده کول ممکن د نوي معلوماتو موندلو او د هغې په اړه د انتقادي فکر کولو، په فعاله توګه ګډون کول او د زده کړې ټولنې سره مرسته کول متفاوت وي. ، یا د خپلې زده کړې لارې ډیزاین کول او سرچینې ، لارښودونه او معلومات غوره کول.

زه څنګه کولی شم دا وکاروم؟

مهمه نده چې تاسو څنګه د ځان لارښود زده کړې مدغم کول غوره کړئ ستاسو د زده کړې په ټولنه کې، ډیری میتودونه شتون لري چې ښوونکي او والدین کولی شي په زده کونکو کې د مالکیت او مسؤلیت زیاتولو لپاره وکاروي، او د دوی د زده کړې لارې په جوړولو کې د هغوی ملاتړ وکړي:

انتقادي فکر کول

د ځان په لارښوونو کې د ښکیلتیا لپاره خورا ارزښتناکه سرچینه د ځان او زموږ شاوخوا نړۍ څخه د خبرتیا وړتیا ده، او د دواړو په اړه ژورې پوښتنې کول دي. که څه هم ډیری تفسیرونه شتون لري چې انتقادي فکر څه شی دی او کوي، رابرټ اینیس دا د "مناسب، انعکاس فکر کولو په توګه تعریف کړی چې په پریکړه کولو تمرکز کوي چې څه باور وکړي یا څه وکړي" (Ennis, 1996, p.166). ښوونکي عموما په ټولګي کې انتقادي فکر د 5 W's او H (څه، ولې، څوک، کله، چیرته، ولې او څنګه) کاروي. د پوښتنو څخه ډیر څه دي. دا ټول د انتقادي فکر کولو ژور اړخونه دي:

5>د ځان پوهاویګټې او ځوابونه
• د منځپانګې اعتبار په پام کې نیولو سره
• د معلوماتو او لیدونو نوي سرچینو ته خلاص اوسئ
• د احساساتو ، معلوماتو او نوي کشفونو ترکیب ته دوام ورکړئ<6

زه دا څنګه په ټولګي کې کارولی شم؟

د زده کړې لپاره د وسیلو د تقویه کولو یوه غوره لاره، د زده کونکو د زده کړې څرنګوالي په پرتله، د فعالیتونو له لارې چې ډیزاین ته وده ورکوي فکر کول. په ټولګي کې فرصتونه وړاندې کړئ چیرې چې زده کونکي کولی شي د مینځپانګې په اړه خپلې مهمې پوښتنې ولیکي. تاسو کولی شئ له دوی څخه وپوښتئ، "تاسو څه فکر کوئ چې تاسو د دې معلوماتو، پیښې، لید او داسې نورو په اړه پوهیدلو ته اړتیا لرئ؟" یا "د دې موضوع په اړه د نوي معلوماتو او لیدونو د څرګندولو لپاره کومې پوښتنې کیدی شي؟"

د منابعو موندل

کله چې زده کوونکي په یوه ځانګړې موضوع، مهارت یا پیښې کې دلچسپي څرګندوي، د دوی لپاره دا ستونزمنه وي چې پوه شي چې زده کړه له کوم ځای څخه پیل کړي. لکه څنګه چې زده کونکي پرمختګ کوي او د دوی زده کړه وده کوي، نوې پوښتنې راپورته کیږي او نوي سرچینو ته اړتیا لیدل کیږي. د منابعو ډولونه کیدای شي لارښود یا ښوونکي وي چې په یوه ځانګړي ساحه، معلوماتو او رسنیو کې تخصص لري، د زده کړې پروګرامونو ته السرسی، یا د ادراکي سکفولډنګ د خلاصولو لپاره پروسې او ګامونه.

د سرچینو موندلو تجربه او د نوي معلوماتو کشف او موندل فرصتونه ساري دي. هرڅومره چې زده کونکي په خپل ځان د دې په موندلو کې د ویاړ احساس وکړي ، دوی به ډیر احساس وکړيد زده کړې د دوام لپاره ځواکمن شوی، او د کشف نمونه به تکرار کړي کله چې په نورو ګټو او مضامینو کې پلي شي.

زه څنګه کولی شم په ټولګي کې دا وکاروم؟

د مثال په توګه، که یو زده کوونکی له ژبو سره علاقه ولري، د ښوونځي نصاب به زده کوونکی د ژبې کورس ته متوجه کړي. مګر واقعیا د ژبې تجربه کولو او روانی ته رسیدو لپاره ، کورس کافي ندي. زده کونکي اضافي معلوماتو ته اړتیا لري ترڅو ځان په پروسه کې ډوب کړي چې د پوهیدو او تحلیل څخه بهر وي. دوی ته د سرچینو یوه څاه شتون لري په دې شرط چې دوی پوه شي چې څنګه او چیرې یې ځای په ځای کړي. عالي وړیا آنلاین پروګرامونه شتون لري لکه Duolingo، د سفر فرصتونه لکه AFS، یا د دوی په ټولنه کې د ملګرو ډله چې په مطلوبه ژبه خبرې کوي.

ژبه یوازې د علاقې یوه برخه ده. د ځان لارښوونې زده کړې فرصتونو لپاره نور ارزښتناکه پلیټ فارمونه د خلاص تعلیم غورځنګ کې ځای په ځای شوي. د Open Education Resource Commons (OER) (www.oercommons.org) د ادبیاتو، علمي کارونو، ښوونیزو موادو او د معتبرو موسسو له لارې خلاص کورسونه دي. د OER ټولې سرچینې وړیا دي او د کارولو اجازې ته اړتیا نلري. دا د هغو زده کونکو لپاره خورا ارزښتناکه ارزښت لري چې د امتیازاتو او لاسرسي ګټه نه لري.

د ارزونې معلوماتو

"جعلي خبرونه،" پخپله د رسنیو لخوا حساس شوي، اړین ندي یوه نوې پیښه، مګر د انټرنیټ سره په فحشا کچه میټاسټاسیز کويشیان. په دې پوهیدل چې څنګه د انتقادي فکر کولو او د معلوماتو سرچینې موندل د مؤثره ځان لارښوونې زده کړې لپاره اړین دي، مګر کولی شي زده کونکي د منحل شویو لارو پرمخ بوځي که چیرې دوی د سرچینو پلټنه هم نه پوهیږي. د دې اړتیا په نښه کولو کې د خلکو ملاتړ لپاره، د فیسبوک په څیر سایټونو په ټولنیزو رسنیو کې د خبرونو سرچینې بیاکتنه پیل کړې. نور سایټونه لکه Snopes د جعلي خبرونو د افشا کولو لپاره د آنلاین حقیقت چیک کونکي په توګه کار کوي. که څه هم دا اقدامات ممکن ګټور وي، د ځان لارښوونې زده کونکي باید د دوی لپاره د کار کولو لپاره په لویو سرچینو تکیه ونه کړي. د جورج ټاون پوهنتون په څیر موسسې زده کونکو ته د دوی سرچینو لپاره د اعتبار ټاکلو لپاره میتودونه چمتو کوي (لاندې وګورئ). په یاد ولرئ، حتی جعلي خبرونه هم د یو چا له نظره سرچینه اخلي او د یو چا په حقیقت کې مرسته کوي.

زه دا په ټولګي کې څنګه کارولی شم؟

د سرچینې سپړلو لپاره یوه غوره لار او د مختلفو لیدونو اغیزه په ساده ډول د چمتو شوي معلوماتو په حل کولو سره نه ده. په خپله لارښوونه زده کونکي باید د معلوماتو تجربه کولو لپاره لارې رامینځته کړي او پدې اړه د نظریاتو او لیدونو اغیزې په پام کې ونیسي. دا په ټولګي کې څه ډول ښکاري؟

• د هغو فعالیتونو رامینځته کول چې د پایلو وزن کولو کې د زده کونکو سره مرسته کوي، د احتمالي پایلو په نظر کې نیولو سره
• د ذهن نقشه کولو یا انفوګرافیک په کارولو سره د مختلفو لیدونو منل
• د زده کونکو تر منځ د نقشو پرتله کول او توپیر کول د دوی په پام کې نیولو کې مرسته کويتوپیرونه
• د انعکاس کولو تخنیکونو کارول لکه ژورنالینګ او ډیالوګ په ټولنیزو حالتونو او اجتماعي چاپیریال باندې د احساساتي اغیزو او اغیزو په سپړلو کې مرسته کوي

2>د ماډلینګ تجربې

کله چې یو ځان ته لارښوونکی زده کونکی د انتقادي فکر کولو په ساحه کې وي، هغه سرچینې ومومي چې د دوی د ودې او پراختیا ملاتړ کوي، او د اعتبار او اغیزو لپاره هغه سرچینې وپلټئ، دا اړینه ده چې دوی وکوالی شي په نویو تجربو کې خپلې زده کړې ماډل کړي. لکه څنګه چې د بلوم په ټکسونومي کې، ژورې زده کړې کې زموږ وړتیا شامله ده چې نوي امکانات رامنځته کړو، چې په پایله کې موږ ته نوي معلومات راکوي.

زه دا څنګه په ټولګي کې کارولی شم؟

د مهمو تمرینونو له لارې ترسره شوي پریکړو د تقلید او "پیلوټ" کولو لارې ومومئ. د تجربې او ستونزې پراساس زده کړې پراساس ازموینې او فرضیې ته اجازه ورکړئ. د پوښتنو لاندې لارې په پام کې ونیسئ:

• په کومه طریقه زده کونکي کولی شي خپلې پایلې په خوندي او مسؤل ډول وپلټي؟
• څنګه کولی شي زده کونکي خپلې زده کړې تجربې د هڅه کولو میتود په توګه وټاکي د متقابل عمل او کشف نوې لارې؟
• څنګه کولی شو د زده کونکو سره د تجربې د پروسې له لارې مرسته وکړو او د هغو شیبو په اداره کولو کې مرسته وکړو کله چې دوی نورو ته پام کوي، تعصب څرګندوي، یا په تبعیض کې برخه اخلي؟
• په کومو لارو ایا موږ کولی شو د ښوونکي په توګه زده کونکو ته اجازه ورکړو چې د نوي تیورۍ او پیژندنې هڅه وکړي پرته لدې چې دوی د بدنامۍ احساس وکړي،په لیبلونو کې کم شوی، یا د دوی د قضاوت او نظرونو لپاره غلط دی؟

د زده کړې یوه پیاوړې ټولنه هغه ده چې د ځان لارښوونې زده کونکو لخوا جوړه شوې وي چې د یو بل په ملاتړ، لوړولو او ځواکمنولو کې په قوي توګه مرسته کوي. د دې کچې شاملولو او نوښت رامینځته کولو لپاره ، ټول زده کونکي (زده کونکي او ښوونکي یو شان) ته اړتیا لري چې پوه شي چې څنګه زده کړه وکړي او څنګه د خپلو ونډو مالکیت په اخیستو سره مؤثره همکاري وکړي. په خپله لارښوونه زده کړه به تل شتون ولري پرته له دې چې موږ یې په نصاب کې په زور واچوو، مګر یو نصاب چې روښانه کوي او د ځان لارښوونې زده کړې له لارې اراده غواړي زموږ ټولنه به د بدلون کچې ته ورسوي.

//www.library .georgetown.edu/tutorials/research-guides/evaluating-internet-content

انیس، آر ایچ (1996) انتقادي فکر کول: د دوی طبیعت او ارزونه. غیر رسمي منطق، 18(2)، 165-182.