هرڪو اڄ جي سماج ۾ تخليقي سوچ جي اهميت ۽ اهميت تي متفق ناهي. مسئلو جو حصو اهو آهي ته ان تي ڪوبه اتفاق ناهي ته اهو تخليقي هجڻ جو مطلب آهي. مختلف ماڻهو تخليقيت جي باري ۾ بلڪل مختلف طريقن سان سوچندا آهن، تنهنڪري اها تعجب جي ڳالهه ناهي ته اهي ان جي اهميت ۽ اهميت تي متفق نٿا ٿي سگهن. جيئن ته مون ماڻهن سان تخليق جي باري ۾ ڳالهايو آهي، مون کي ڪيتريون ئي عام غلط فهمينن کي منهن ڏيڻو پيو آهي.

مٿ 1: تخليقيت فني اظهار جي باري ۾ آهي

اسان پينٽرن، مجسما سازن ۽ شاعرن جي قدر ۽ تعريف ڪريون ٿا انهن جي تخليق لاء. پر ٻين قسمن جا ماڻهو به تخليقي ٿي سگهن ٿا. سائنسدان تڏهن تخليقي ٿي سگهن ٿا جڏهن اهي نوان نظريا ٺاهين. ڊاڪٽرن کي تخليقي ٿي سگهي ٿو جڏهن اهي بيمارين جي تشخيص ڪن ٿا. انٽرپرينيوئرز تخليقي ٿي سگهن ٿا جڏهن اهي نئين شين کي ترقي ڪن ٿا. سماجي ڪارڪن تخليقي ٿي سگهن ٿا جڏهن اهي جدوجهد ڪندڙ خاندانن لاءِ حڪمت عمليون تجويز ڪن. سياستدان تڏهن تخليقي ٿي سگهن ٿا جڏهن اهي نيون پاليسيون ٺاهيندا آهن.

مان سمجهان ٿو ته تخليقيت جو گڏيل سنگت فني اظهار سان ڪيترن ئي والدين جي ذهنن ۾ تخليقيت کي گهٽ ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو. جڏهن مان والدين سان تخليقيت جي باري ۾ ڳالهائيندو آهيان، اهي اڪثر سمجهندا آهن ته مان فنڪشنل اظهار جي باري ۾ ڳالهائي رهيو آهيان. ڇاڪاڻ ته اڪثر والدين اعليٰ ترجيح نه ڏيندا آهن ته انهن جا ٻار ڪيئن پنهنجو پاڻ کي فنڪارانه انداز ۾ ظاهر ڪري سگھن ٿا، اهي چون ٿا ته اهو ”سٺو“ هوندو ته سندن ٻارن لاءِ تخليقي هجي، پر اهي ان کي ضروري نه ٿا سمجهن. هن کي هٽائڻ لاءسوچ جي لڪير، مان اڪثر جملي استعمال ڪندو آهيان "تخليقي سوچ" بجاء "تخليق". جڏهن والدين ”تخليقي سوچ“ ٻڌندا آهن، تڏهن هو فني اظهار تي ڌيان ڏيڻ جو امڪان گهٽ هوندا آهن ۽ ان کي پنهنجي ٻارن جي مستقبل لاءِ ضروري سمجهندا آهن.

مٿ 2: آباديءَ جو فقط هڪ ننڍڙو حصو تخليقي آهي

ڪجهه ماڻهو محسوس ڪن ٿا ته لفظ ”تخليق“ ۽ ”تخليق“ صرف ان وقت استعمال ٿيڻ گهرجن جڏهن انهن ايجادن ۽ خيالن جو حوالو ڏنو وڃي جيڪي دنيا لاءِ بلڪل نوان آهن. ان ڏس ۾، نوبل انعام جا فاتح تخليقي هوندا آهن، ۽ اهي فنڪار جن جا ڪم وڏن عجائب گهرن ۾ نمائش لاءِ هوندا آهن، اهي تخليقي هوندا آهن، پر باقي اسان جا نه هوندا آهن.

محقق جيڪي تخليقيت جو مطالعو ڪندا آهن، ڪڏهن ڪڏهن هن قسم جي تخليق کي بگ چوندا آهن. -C تخليقيت. مون کي وڌيڪ دلچسپي آهي ته محقق جيڪي سڏين ٿا ٿوري-سي تخليقيت. جڏهن توهان هڪ خيال سان اچو ٿا جيڪو توهان جي روزمره جي زندگيء ۾ توهان لاء مفيد آهي، اها ننڍڙي تخليقيت آهي. اهو مسئلو ناهي ته هزارين يا لکين ماڻهو ماضي ۾ ساڳئي خيالن سان آيا. جيڪڏهن اهو خيال توهان لاءِ نئون ۽ ڪارائتو آهي، ته اها ننڍي-سي تخليقي صلاحيت آهي.

پيپر ڪلپ جي ايجاد Big-C تخليقيت هئي؛ هر ڀيري جڏهن ڪو ماڻهو روزمره جي زندگيءَ ۾ پيپر ڪلپ استعمال ڪرڻ لاءِ هڪ نئون طريقو کڻي اچي ٿو، ته اها ننڍي-سي تخليقيت آهي.

ڪڏهن، استادن گهڻو ڌيان بگ-سي تخليقيت تي ڏنو آهي ۽ نه ته ٿورو-سي تخليقيت تي. . ڪجهه سال اڳ، مون تخليقيت جي باري ۾ هڪ پريزنٽيشن ڏني هئيتعليم ڏيندڙ. آخر ۾ سوال ۽ جواب جي سيشن ۾، هڪ استاد چيو ته اهو اسان لاءِ تمام ضروري آهي ته تخليقي صلاحيت کي جانچڻ لاءِ بهتر طريقا تيار ڪريون ته جيئن اسين انهن شاگردن جي سڃاڻپ ڪري سگهون، جن ۾ تخليقي صلاحيت جي تمام گهڻي صلاحيت هجي. منهنجي ذهن ۾، اهو بلڪل غلط نظر آهي. هرڪو (ٿورو-سي) تخليقي ٿي سگهي ٿو، ۽ اسان کي هر ڪنهن کي پنهنجي پوري تخليقي صلاحيت تائين پهچڻ ۾ مدد ڪرڻ جي ضرورت آهي.

مٿ 3: تخليقيت هڪ فليش آف بصيرت ۾ ايندي آهي

تخليق بابت مشهور ڪهاڻيون اڪثر گھمنديون آهن Aha جي چوڌاري! لمحو آرڪيميڊيز رڙ ڪري چيو ”يوريڪا! باٿ ٽب ۾ جڏهن هن محسوس ڪيو ته هو غير منظم شڪل واري شين جي مقدار کي حساب ڪري سگهي ٿو انهن کي پاڻي ۾ ٻڏڻ سان (۽ ماپ ڪري سگهي ٿو پاڻي جي بي گھرڻ جي مقدار کي). آئزڪ نيوٽن ڪشش ثقل جي عالمگير فطرت کي تڏهن سڃاڻي ورتو جڏهن هو هڪ انب جي وڻ هيٺان بيٺو هو- ۽ هڪ ڪرندڙ انب کيس مٿي تي ڌڪ هنيو. آگسٽ ڪيڪول کي بينزين جي رِنگ جي ساخت جو احساس ٿيو ته ڏينهن ۾ خواب ڏسڻ کان پوءِ هڪ نانگ پنهنجي دم کي کائي رهيو آهي.

پر ها! لمحات، جيڪڏهن اهي سڀ موجود آهن، صرف تخليقي عمل جو هڪ ننڍڙو حصو آهن. اڪثر سائنسدان، موجد ۽ فنڪار تسليم ڪن ٿا ته تخليقيت هڪ ڊگهو عمل آهي. Constantin Brancusi، جديد فن جي علمبردارن مان هڪ آهي، لکيو آهي ته: ”تخليقي هجڻ خدا جي طرف کان بجليءَ جي روشنيءَ سان ٽڪرائجڻ نه آهي. اهو واضح ارادو ۽ جذبو آهي." ٿامس ايڊيسن جو چوڻ آهي ته تخليقيت 1 سيڪڙو الهام ۽ 99 سيڪڙو آهيسيڪڙو پسي.

پر پسي وڃڻ دوران ماڻهو ڇا ڪري رهيو آهي؟ آهه کان اڳ ڪهڙي قسم جي سرگرمي آهي! لمحو؟ اهو صرف محنت جو معاملو ناهي. تخليقيت هڪ خاص قسم جي محنت مان نڪرندي آهي، تجسس جي ڳولا کي چنچل تجربن ۽ منظم تحقيق سان گڏ ڪندي. نوان خيال ۽ بصيرت شايد ائين لڳي جيئن اهي هڪدم اچي وڃن ٿا، پر اهي عام طور تي تصور ڪرڻ، ٺاهڻ، کيڏڻ، شيئر ڪرڻ، ۽ عڪاسي ڪرڻ جي ڪيترن ئي چڪرن کان پوءِ ٿين ٿا- يعني تخليقي سکيا واري سرپل ذريعي ڪيترن ئي ورهاڱي کان پوءِ.

افسانو 4: توهان تخليقيت سيکاري نٿا سگهو

ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته ٻار تجسس سان ڀريل دنيا ۾ اچن ٿا. اهي رابطي ڪرڻ، رابطي ڪرڻ، ڳولڻ، سمجهڻ چاهيندا آهن. جيئن جيئن اھي وڏا ٿين ٿا، اھي پاڻ کي بيان ڪرڻ چاھين ٿا: ڳالھائڻ، ڳائڻ، ڊرائنگ ڪرڻ، ٺاھڻ، ناچ ڪرڻ.

ڪجھ ماڻھن جو خيال آھي ته ٻارن جي تخليقي صلاحيت کي سهارو ڏيڻ جو بھترين طريقو اھو آھي ته انھن مان نڪرڻ : توهان کي تخليقيت سيکارڻ جي ڪوشش نه ڪرڻ گهرجي؛ بس پوئتي بيهڻ ۽ ٻارن جي فطري تجسس کي ختم ڪرڻ ڏيو. مون کي هن نقطه نظر سان ڪجهه همدردي آهي. اهو سچ آهي ته ڪجهه اسڪولن ۽ ڪجهه گهرن جي سخت جوڙجڪ ٻارن جي تجسس ۽ تخليقيت کي ختم ڪري سگهي ٿي. مان ان ڳالهه سان به متفق آهيان ته توهان تخليقيت کي سيکاري نٿا سگهو، جيڪڏهن سيکارڻ جو مطلب آهي ٻارن کي واضح قاعدن ۽ هدايتن جو هڪ سيٽ ڏيڻ ڏيو ته ڪيئن تخليقي ٿيڻو آهي.

پر توهان تخليقيت کي پالي سگهو ٿا. سڀ ٻار پيدا ٿين ٿا تخليقي صلاحيت سان،پر انهن جي تخليق لازمي طور تي پنهنجي پاڻ تي ترقي نه ڪندي. ان کي پرورش، حوصلا افزائي، حمايت ڪرڻ جي ضرورت آهي. اهو عمل هڪ هاريءَ يا باغبان جي ٻوٽن جي سنڀال ڪرڻ جهڙو ماحول پيدا ڪري ٿو جنهن ۾ ٻوٽا وڌندا. اهڙي طرح، توهان هڪ سکيا وارو ماحول ٺاهي سگهو ٿا جنهن ۾ تخليقيت پکڙجي ويندي.

تنهنڪري، ها، توهان تخليقيت کي سيکاري سگهو ٿا، جيستائين توهان هڪ نامياتي، متعامل عمل جي طور تي تدريس جي باري ۾ سوچيو.

هي اقتباس لائيفلونگ ڪنڊر گارٽن: Cultivating Creativity through Projects, Passion, Peers, and Play by Mitch Resnick، MIT Media Lab ۾ لرننگ ريسرچ جو پروفيسر ۽ اسڪريچ پروگرامنگ پليٽ فارم لاءِ ذميوار ريسرچ گروپ جو اڳواڻ. شاگردن کي ”تخليقي سکيا ڏيندڙ“ بنائڻ لاءِ تيار ڪرڻ تي هن جي خيالن لاءِ سڄو ڪتاب پڙهو هڪ اهڙي دنيا ۾ جيڪا وڌندڙ تخليقي مسئلن کي حل ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿي.