আজিৰ সমাজত সৃষ্টিশীল চিন্তাৰ মূল্য আৰু গুৰুত্বৰ ওপৰত সকলোৱে একমত নহয়। সমস্যাটোৰ এটা অংশ হ’ল সৃষ্টিশীল হোৱাৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে কোনো একমত নাই। বিভিন্ন মানুহে সৃষ্টিশীলতাৰ বিষয়ে বহুত বেলেগ ধৰণে চিন্তা কৰে, গতিকে ইয়াৰ মূল্য আৰু গুৰুত্বৰ ওপৰত একমত হ’ব নোৱাৰাটো আচৰিত কথা নহয়। মানুহৰ লগত সৃষ্টিশীলতাৰ বিষয়ে কথা পাতি থাকোঁতে মই কেইবাটাও সাধাৰণ ভুল ধাৰণাৰ সন্মুখীন হৈছো।

মিথ ১: সৃষ্টিশীলতা কলাত্মক প্ৰকাশৰ বিষয়ে

আমি চিত্ৰশিল্পী, ভাস্কৰ্য্যশিল্পী আৰু কবিসকলক মূল্য দিওঁ আৰু প্ৰশংসা কৰোঁ তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতাৰ বাবে। কিন্তু আন ধৰণৰ মানুহেও সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে। বিজ্ঞানীসকলে নতুন তত্ত্ব গঢ়ি তুলিলে সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে। ৰোগ নিৰ্ণয়ৰ সময়ত চিকিৎসকে সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে। উদ্যোগীসকলে নতুন সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰাৰ সময়ত সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে। সমাজকৰ্মীসকলে সংগ্ৰামী পৰিয়ালৰ বাবে কৌশলৰ পৰামৰ্শ দিলে সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে। ৰাজনীতিবিদসকলে নতুন নীতি প্ৰস্তুত কৰিলে সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে।

মই বিশ্বাস কৰোঁ যে কলাত্মক প্ৰকাশৰ সৈতে সৃষ্টিশীলতাৰ সাধাৰণ সংযোগে বহু অভিভাৱকৰ মনত সৃষ্টিশীলতাক কম মূল্য দিয়াত অৰিহণা যোগায়। অভিভাৱকৰ লগত সৃষ্টিশীলতাৰ বিষয়ে কথা পাতিলে তেওঁলোকে প্ৰায়ে ধৰি লয় যে মই কলাত্মক প্ৰকাশৰ কথা কৈছো। যিহেতু বেছিভাগ অভিভাৱকে নিজৰ সন্তানে কলাত্মকভাৱে নিজকে কিমান ভালদৰে প্ৰকাশ কৰিব পাৰে সেইটোক বিশেষ অগ্ৰাধিকাৰ নিদিয়ে, সেয়েহে তেওঁলোকে কয় যে তেওঁলোকৰ সন্তানে সৃষ্টিশীল হোৱাটো “ভাল” হ’ব, কিন্তু তেওঁলোকে ইয়াক অপৰিহাৰ্য বুলি নাভাবে। এইটোক আঁতৰাই ৰাখিবলৈচিন্তাধাৰা, মই প্ৰায়ে “সৃষ্টিশীলতা”তকৈ “সৃষ্টিশীল চিন্তা” বাক্যাংশটো ব্যৱহাৰ কৰো। যেতিয়া অভিভাৱকে “সৃষ্টিশীল চিন্তা” শুনিবলৈ পায়, তেতিয়া তেওঁলোকে কলাত্মক প্ৰকাশভংগীৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ সম্ভাৱনা কম হয় আৰু ইয়াক তেওঁলোকৰ সন্তানৰ ভৱিষ্যতৰ বাবে অপৰিহাৰ্য কিবা এটা হিচাপে দেখাৰ সম্ভাৱনা বেছি।

মিথ ২: জনসংখ্যাৰ এটা সৰু অংশহে সৃষ্টিশীল

কিছুমান মানুহে অনুভৱ কৰে যে পৃথিৱীৰ বাবে সম্পূৰ্ণ নতুন উদ্ভাৱন আৰু ধাৰণাক বুজাওঁতেহে “সৃষ্টিশীল” আৰু “সৃষ্টিশীলতা” শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে। এই দৃষ্টিভংগীত নোবেল বঁটা বিজয়ীসকল সৃষ্টিশীল, আৰু যিসকল শিল্পীৰ কৰ্মৰাজি ডাঙৰ সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হয় তেওঁলোক সৃষ্টিশীল, কিন্তু আমাৰ বাকীসকল নহয়।

সৃষ্টিশীলতা অধ্যয়ন কৰা গৱেষকসকলে কেতিয়াবা এই ধৰণৰ সৃষ্টিশীলতাক বিগ বুলিও কয় -C সৃষ্টিশীলতা। গৱেষকসকলে লিটল-চি ক্ৰিয়েটিভিটি বুলি কোৱা কথাটোৰ প্ৰতি মোৰ অধিক আগ্ৰহ আছে। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনত আপোনাৰ বাবে উপযোগী ধাৰণা এটা উলিয়াই আনে, তেতিয়া সেয়া হ’ল লিটল-চি সৃষ্টিশীলতা৷ হাজাৰ হাজাৰ—বা লাখ লাখ—মানুহে আগতেও একেধৰণৰ ধাৰণা লৈছিল যদিও কোনো কথা নাই৷ যদি ধাৰণাটো আপোনাৰ বাবে নতুন আৰু উপযোগী, তেন্তে ই অলপ-চি সৃষ্টিশীলতা।

পেপাৰ ক্লিপৰ উদ্ভাৱন আছিল বিগ-চি সৃষ্টিশীলতা; প্ৰতিবাৰেই কোনোবাই দৈনন্দিন জীৱনত পেপাৰ ক্লিপ ব্যৱহাৰ কৰাৰ নতুন উপায় উলিয়ালে, সেয়া হ'ল লিটল-চি সৃষ্টিশীলতা।

কেতিয়াবা, শিক্ষাবিদসকলে বিগ-চি সৃষ্টিশীলতাৰ ওপৰত অত্যধিক মনোযোগ দিয়ে আৰু লিটল-চি সৃষ্টিশীলতাৰ ওপৰত পৰ্যাপ্ত মনোযোগ নিদিয়ে . কেইবছৰমানৰ আগতে মই সৃষ্টিশীলতাৰ বিষয়ে এটা প্ৰেজেণ্টেচন দিছিলো এটা গোটৰ আগতশিক্ষাবিদসকল। শেষৰ প্ৰশ্নোত্তৰ অধিবেশনত এজন শিক্ষাবিদে কয় যে সৃষ্টিশীলতাৰ মূল্যায়নৰ বাবে উন্নত পদ্ধতি বিকশিত কৰাটো আমাৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ যাতে আমি সৃষ্টিশীল হোৱাৰ সৰ্বাধিক ক্ষমতা থকা সেই ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক চিনাক্ত কৰিব পাৰো। মোৰ মনত ঠিক সেইটোৱেই ভুল দৃষ্টিভংগী৷ সকলোৱে (সৰু-গ) সৃষ্টিশীল হ’ব পাৰে, আৰু আমি সকলোকে তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ সৃষ্টিশীল সম্ভাৱনাক লাভ কৰাত সহায় কৰিব লাগিব।

মিথ ৩: সৃষ্টিশীলতা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ পোহৰত আহে

সৃষ্টিশীলতাৰ বিষয়ে জনপ্ৰিয় কাহিনীবোৰ প্ৰায়ে ঘূৰি থাকে 'আহা'ৰ চাৰিওফালে! মুহূৰ্ত. আৰ্কিমিডিছে চিঞৰি উঠিল “ইউৰেকা!” বাথটাবত যেতিয়া তেওঁ উপলব্ধি কৰিলে যে তেওঁ অনিয়মিত আকৃতিৰ বস্তুবোৰ পানীত ডুবাই ৰাখি (আৰু স্থানান্তৰিত পানীৰ পৰিমাণ জুখি) আয়তন গণনা কৰিব পাৰে। আইজাক নিউটনে আপেল গছৰ তলত বহি থকাৰ সময়ত মহাকৰ্ষণ বলৰ সাৰ্বজনীন স্বৰূপ চিনি পাইছিল—আৰু পৰি থকা আপেল এটাই তেওঁৰ মূৰত খুন্দা মাৰিছিল। আগষ্ট কেকুলেই বেনজিন আঙঠিটোৰ গঠনটো উপলব্ধি কৰিলে সাপে ঠেং খাইছে বুলি দিবাস্বপ্ন দেখাৰ পিছত।

কিন্তু এনে আহা! মুহূৰ্তবোৰ, যদি আচলতে আছে, তেন্তে সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা সৰু অংশ মাত্ৰ। বেছিভাগ বিজ্ঞানী, উদ্ভাৱক আৰু শিল্পীয়ে স্বীকাৰ কৰে যে সৃষ্টিশীলতা এটা দীৰ্ঘম্যাদী প্ৰক্ৰিয়া। আধুনিকতাবাদী শিল্পৰ অন্যতম পথ প্ৰদৰ্শক কনষ্টেণ্টিন ব্ৰাংকুচিয়ে লিখিছে: “সৃষ্টিশীল হোৱাটো ঈশ্বৰৰ পৰা অহা বজ্ৰপাতৰ আঘাত নহয়। ইয়াৰ স্পষ্ট উদ্দেশ্য আৰু আবেগ আছে।” থমাছ এডিছনে বিখ্যাতভাৱে কৈছিল যে সৃষ্টিশীলতা ১ শতাংশ প্ৰেৰণা আৰু ৯৯শতাংশ ঘাম।

কিন্তু ঘামচি ওলোৱাৰ সময়ত ব্যক্তিজনে কি কৰি আছে? আহাৰ আগত কেনেধৰণৰ কাৰ্যকলাপ হয়! মুহূৰ্ত? কেৱল কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ কথা নহয়৷ সৃষ্টিশীলতা এটা নিৰ্দিষ্ট ধৰণৰ কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ পৰাই গঢ় লৈ উঠে, য’ত কৌতুহলী অন্বেষণৰ সৈতে চঞ্চল পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু পদ্ধতিগত অনুসন্ধানৰ সংমিশ্ৰণ ঘটে। নতুন ধাৰণা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিবোৰ এটা ঝলকতে অহা যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু সেইবোৰ সাধাৰণতে কল্পনা, সৃষ্টি, খেলা, ভাগ-বতৰা আৰু প্ৰতিফলনৰ বহু চক্ৰৰ পিছত ঘটে—অৰ্থাৎ সৃষ্টিশীল শিক্ষণ সৰ্পিলৰ জৰিয়তে বহু পুনৰাবৃত্তিৰ পিছত।

মিথ ৪: আপুনি সৃষ্টিশীলতা শিকাব নোৱাৰে

কেঁচুৱা যে কৌতুহলৰে ভৰা পৃথিৱীলৈ আহে তাত কোনো সন্দেহ নাই। তেওঁলোকে স্পৰ্শ কৰিব বিচাৰে, যোগাযোগ কৰিব বিচাৰে, অন্বেষণ কৰিব বিচাৰে, বুজিব বিচাৰে। ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰে: কথা ক’ব বিচাৰে, গান গাব বিচাৰে, ছবি আঁকিব বিচাৰে, নিৰ্মাণ কৰিব বিচাৰে, নাচিব বিচাৰে।

কিছুমান মানুহে ভাবে যে শিশুৰ সৃষ্টিশীলতাক সমৰ্থন কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল তেওঁলোকৰ বাটৰ পৰা আঁতৰি যোৱা : সৃষ্টিশীলতা শিকাবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়; মাত্ৰ পিছলৈ থিয় হওক আৰু শিশুৰ স্বাভাৱিক কৌতুহলে ঠাই ল’বলৈ দিয়ক৷ এই দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতি মোৰ কিছু সহানুভূতি আছে। এইটো সঁচা যে কিছুমান বিদ্যালয় আৰু কিছুমান ঘৰৰ কঠিন গঠনে শিশুৰ কৌতুহল আৰু সৃষ্টিশীলতাক দমন কৰিব পাৰে। মই এইটোও মানি লওঁ যে আপুনি সৃষ্টিশীলতা শিকাব নোৱাৰে, যদি শিকোৱাৰ অৰ্থ হ’ল শিশুক সৃষ্টিশীল হ’ব পৰাকৈ স্পষ্ট নিয়ম আৰু নিৰ্দেশনা দিয়া।

কিন্তু আপুনি সৃষ্টিশীলতাক লালন-পালন কৰিব পাৰে। সকলো সন্তান জন্মতে সৃষ্টিশীল হোৱাৰ ক্ষমতাৰে,কিন্তু তেওঁলোকৰ সৃষ্টিশীলতা নিজাববীয়াকৈ বিকশিত হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি৷ ইয়াক লালন-পালন কৰা, উৎসাহিত কৰা, সমৰ্থন কৰা প্ৰয়োজন। এই প্ৰক্ৰিয়াটো এজন কৃষক বা মালিকে গছ-গছনিবোৰ ফুলি উঠিব পৰা পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰি গছ-গছনিৰ যত্ন লোৱাৰ দৰেই। একেদৰে আপুনি এনে এটা শিক্ষণ পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰিব পাৰে য’ত সৃষ্টিশীলতাই ফুলি উঠিব।

গতিকে, হয়, আপুনি সৃষ্টিশীলতাক শিকাব পাৰে, যেতিয়ালৈকে আপুনি শিক্ষাদানক জৈৱিক, পাৰস্পৰিক প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে চিন্তা কৰে।

এইটো এম আই টি মিডিয়া লেবৰ লাৰ্নিং ৰিচাৰ্চৰ অধ্যাপক আৰু স্ক্ৰেচ প্ৰগ্ৰেমিং প্লেটফৰ্মৰ বাবে দায়বদ্ধ গৱেষণা গোটৰ নেতা মিচ ৰেছনিকৰ লাইফলং কিণ্ডাৰগাৰ্টেন: কাল্টিভেটিং ক্ৰিয়েটিভিটি থ্ৰু প্ৰজেক্টছ, পেচন, পিয়াৰ্ছ, এণ্ড প্লেৰ পৰা উদ্ধৃতি লোৱা হৈছে। ক্ৰমান্বয়ে সৃষ্টিশীল সমস্যা সমাধানৰ দাবী কৰা পৃথিৱীখনত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক “সৃষ্টিশীল শিক্ষাৰ্থী” হ’বলৈ প্ৰস্তুত কৰাৰ বিষয়ে তেওঁৰ ধাৰণাসমূহৰ বাবে গোটেই কিতাপখন পঢ়ক।